裝飾玉
玉器作為裝飾始終是玉器的主要用途。包括玉珠串、手鐲、玉佩等人體裝飾用玉；玉劍飾、玉帶鉤、玉帶扣等服飾裝飾用玉；玉山子、玉瓶、玉爐、玉熏等陳列裝飾用玉等。
◆人體裝飾用玉
人體裝飾用玉包括發(fā)飾、頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、臂飾、手飾等等，其中大部分為單件佩飾，一部分為組合佩飾。下面就介紹其中較為常見的幾種。
玉冠飾 紅山文化出土馬蹄器（又稱箍形器），筒狀，一端削成斜口，上面有兩個穿孔，為束發(fā)的玉冠。良渚文化出土透雕玉冠飾，造型為變體飛鳥形，扁平體。用線刻和鏤空手法雕刻神人、神獸圖案。

笄 古代的一種簪子，用來插住挽起的頭發(fā)，或插住帽子，是一種裝飾玉器。

鐲 手鐲是戴在手上的，不同于環(huán)。玉鐲在石器時代就已出現(xiàn)，至今人們?nèi)匀慌宕?，非常喜歡玉鐲主要有素身和紋飾兩種。

扳指 主要用于射箭，扳指的佩戴有夸張射箭技藝的意味。清肛扳指戴在拇指上，作為首飾，常用白玉、翡翠制作。
剛卯、嚴卯 又稱對印，方柱狀，高2厘米，約1厘米見方，大小不盡相同，自上而下貫穿一孔。剛卯、 嚴卯四面皆刻兩行咒文，剛卯刻34字，嚴卯刻32字，往往成雙佩戴，是一種護身避邪物。
戰(zhàn)國就有剛卯、嚴卯，但主要流行于漢代。
翁仲 漢代普遍衫的佩飾，用于避邪。玉翁仲雕琢十分簡單，頭上一橫，顯出戴帽。面部三刀，顯出雙眼和鼻。肩胸部兩刀，顯現(xiàn)出三角形的大胡子和雙肩，腹下兩刀，顯現(xiàn)出古人穿的寬衣大袖。這稱為“漢八刀”。翁仲，傳系秦時南海人，身長一丈三尺，氣質(zhì)勇猛端正， 始皇派其兵守臨洮，聲威振動匈奴。死后，鑄銅像置咸陽宮司馬門外。匈奴至，還以為翁仲仍然活著。后世將其置于王陵墓道旁守候，以期保護墓主。玉翁仲常雕琢為老者，有孔 繩便于佩戴。
沖牙 形狀似長牙，一般對對出現(xiàn)，佩在人身的較下部，相互之間或與其他玉佩相碰，能發(fā)出悅 耳的聲音。
璇璣 器型如璧，外形等距順向外出三個、四個或六個尖角。最早見于新石器時代大汶口文化、龍山文化。春秋戰(zhàn)國以后罕見。關于璇璣的用途學術界尚無一致定論。一說為古代觀察天 象的儀器；一說由璧演化形成的星象，并有人指認為北斗形。

環(huán) “肉好相同者稱環(huán)：，不同于手鐲，可見環(huán)是璧的一種，圓形片狀，中心有孔，孔徑與邊寬相等。”行則有環(huán)佩之聲“，形容古人佩戴玉環(huán)極其普遍。古人佩環(huán)是取其周圍纏繞，無窮無盡的象征意義，表現(xiàn)自己品德。環(huán)還有傳遞信息的用途。
系璧 佩飾用的小璧，常常與玉管等飾件組合佩飾。
佩 石器時代開始就有玉佩，歷代玉佩制作、造型、選材均有不同，佩戴玉佩主要是裝飾美化自己，同時還相信佩戴諸如玉人、玉辟邪、玉龍、玉鳳 、玉虎，玉麒麟等題材的玉佩能 保護自己平安。
璜形佩 也稱組合佩，多與其他玉件結合為佩戴飾物。

來源：網(wǎng)絡