清代象牙雕刻技法完備，
手法多樣，
圓雕、淺浮雕、高浮雕、鏤雕，
在象牙雕刻中得以普遍運用。

　　圓雕，
一般采用整段象牙為雕料，
雕刻成立體的造型。
這種表現(xiàn)手法要求雕刻者有嫻熟的技藝和豐富的想象及創(chuàng)造能力。
一般一些桌案擺件和人物類雕像采用這種表現(xiàn)手法。
清代的圓雕人物，
風格稍顯繁瑣，
已比較注重衣褶的刻劃，
更增加質(zhì)感。
牙雕“持經(jīng)觀音”，
手持經(jīng)卷，
閉目而坐，
其形容儀范體現(xiàn)出觀音菩薩的清凈端莊、慈悲的道德風范。
坐像雖小，
但雕像特別注重衣飾的刻劃、線條明顯增多，
刀法流暢但稍欠渾厚，
與明代牙雕人物風格迥然不同。

　　浮雕，
是在平板材上表面立體的層次的雕刻方式，
在造型上有明顯的前后層次關(guān)系和半立體效果。
浮雕是一種應用范圍較廣的造型形式，
有淺浮雕與高浮雕之分。
淺浮雕是陽紋雕刻低于高浮雕而又高于薄地陽文雕刻法，
屬于平面雕刻，
但具有明顯的層次感，
大多數(shù)的象牙雕刻都有運用此法。
高浮雕，
是介于圓雕和平面雕之間，
屬一種半立體的雕刻形式，
具有較強的空間感。
如牙雕漁樵圖筆筒，
用高浮雕法作山水、漁樵、牧童，
畫面呈立體形于平面之上，
浮雕效果十分突出。

　　明清以來，
竹刻藝術(shù)極其繁榮，
竹刻技法被較多地運用于牙雕工藝，
再加上部分名竹藝人加入牙雕工藝之中，
更加豐富了牙雕工藝的技術(shù)。
如竹刻的毛雕法被運用到牙雕工藝，
朱家*先生認為明代象牙器物，
如文具、酒籌等，
畫上雕刻文字，
圖畫多用毛雕法。
現(xiàn)藏于故宮博物院的“歲寒三友”紋筆筒就是毛雕法雕竹、梅、蘭、石，
陰紋細刻如毫發(fā)，
畫面緊湊而不擁擠。
又刻行楷七言詩一首：“問余何事棲碧山，
笑而不答心白閑。
桃花流水杳然去，
另有天地非人間”，
充滿著文人味。
而“松蔭策杖圖”筆筒則仿竹雕鏟地法，
將花紋以外的刮去，
使主紋微微高于平面然后在上面作雕飾，
這種刻法被稱為薄地陽文、“減底法”。
這屬于陽刻但又結(jié)合陰刻的技法完成。
例如刻人物時，
先以此法作出輪廓，
再在輪廓面上以陽刻的手法刻出面目等。

　　早在元代時，
象牙雕刻普遍使用透雕技法。
透雕，
在平板材料上按設計圖樣進行拉花鏤刻，
再結(jié)合浮雕手法進行雕刻，
形成剔透玲瓏之美。
透雕成熟為鏤雕的重現(xiàn)基定了基礎。

　　鏤雕一般要綜合運用拔鏤，
透雕技法才可實現(xiàn)。
鏤雕的技法宋代已有，
適合于象牙球的雕刻，
象牙球古稱“鬼工球”，
乾隆時期象牙球已發(fā)展到鏤雕十三層了。
鏤雕工藝極其復雜，
需要藝人有著高超的技術(shù)與素質(zhì)才能完成。
制作象牙球工序：先經(jīng)鋸工開料，
次由車工車成圓球，
再車成里外自由轉(zhuǎn)動的若干層，
由雕工在“板面”的牙球最外一層雕刻花紋，
鑿工把里層逐層鑿成精細的各種圖案，
最后轉(zhuǎn)磨光亮，
配上牙球座子，
成為成品。
牙球工藝在清代獲得了大發(fā)展，
這種技藝發(fā)端于廣州，
是廣州象牙雕刻中常用的手法。

　至清代，
鏤空雕不僅僅用于象牙球的加工與制作，
還被廣泛運用于其他牙雕擺件的裝飾。
而同時，
鏤雕與浮雕結(jié)合運用，
成為清代小件器物雕刻的特征。
如這件鏤雕方盒，
蓋及盒四邊鏤雕透空錦地，
中間開光部分，
浮雕人物花卉紋飾。
底板由極薄的牙片鑲上，
四足上飾有獸面紋，
既具有富麗華貴的氣質(zhì)，
又體現(xiàn)出雅逸清新的風貌，
非名匠數(shù)月之功不能完成。

　　清代，
牙雕工藝水平已十分高超，
技法已十分完備，
但也造就了清代牙雕逐漸走向繁復的趨向。
制作裝飾精細而略帶瑣碎，
這是清代牙雕工藝的總體趨向，
雖雕工精細華麗，
但又略帶繁雜，
發(fā)展至近代尤為突出。
譬如透雕人物塔式瓶，
由多層組成寶塔形，
頂端為圓鈕形式屋頂，
揭蓋為空腔，
兩側(cè)各附一獸首銜環(huán)耳，
內(nèi)凹底，
另附加海梅木嵌銀絲底座。
瓶圓身透雕六層，
除三層為暗八仙花紋外，
其余數(shù)層為人物，
其中有八仙和十八羅漢等，
人物多達百余人，
神情動態(tài)，
皆不相同，
在每層主紋之間，
以回紋、菱形紋或蓮瓣紋間隔，
使畫面層次逐漸厚重。

　　另有一項獨特的技藝——象牙編織，
在清代獲得較大的發(fā)展，
它是將象牙劈絲，
磨光后再行編織而成作品。
象牙劈絲技藝，
在漢代就有，
從此一直沒有間斷過。
劈絲是編織中最為關(guān)鍵的一道工序，
它利用象牙細紋的紋理和具有韌性的特點，
將象牙浸泡在特制的藥液中，
待其軟化后，
劈成厚薄寬窄均勻的薄片，
牙片薄弱如紙，
呈半透明狀，
再將牙片打磨光滑呈現(xiàn)出潔白光澤，
再行編織，
品種有象牙席、宮扇等。
由于氣候條件的限制，
北方很少采用這項技術(shù)，
廣州遂成為象牙編織的主要生產(chǎn)地。
此項技術(shù)耗工費時，
制作難度極大制成品價值相當昂貴。
至雍正朝，
雍正皇帝有感于它的制作勞民傷財，
而其功用只是為了奢侈斗富，
乃下令禁止制作牙絲制品，
從此，
這項工藝逐步衰落，
直到失傳。
象牙具有良好的恒溫性能，
比起竹，
草等材料制成的席小，
更為涼爽宜人。
象牙編織席，
現(xiàn)存世二張，
均藏于北京故宮博物院。