人像雕塑

　　中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最古老的人像雕塑，屬新石器時(shí)代氏族公社繁盛階段的遺物。原始社會(huì)人像雕塑對(duì)探討社會(huì)發(fā)展進(jìn)程、研究造型藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)的歷史，具有重要意義，所以歷來(lái)深受人們的重視。黃河流域和長(zhǎng)江流域是歷年來(lái)出土原始社會(huì)人像雕塑較多的地區(qū)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代之后，遼寧西部的紅山文化遺址，也有引人注目的新發(fā)現(xiàn)。從作品質(zhì)料來(lái)看，陶塑人像所占比重最大，石雕與骨雕人像僅有少量出土。

　　陶塑人像

　　裴李崗文化陶塑人頭　為迄今所知黃河流域年代最早的一件陶塑人像，于1977～1978年在河南密縣莪溝北崗遺址發(fā)現(xiàn)，屬距今7000多年前的裴李崗文化遺物。頭像用泥質(zhì)灰陶制成，高約4厘米,頸下部分殘缺；作扁頭平頂、寬鼻深目、前額陡直、突頦縮嘴的造型，具有老年婦女的形貌特征，可能是當(dāng)時(shí)受人尊敬的氏族老祖母形象。其塑造技法比較稚拙，但是，從其信手捏成，略加錐劃即現(xiàn)老嫗特征的作法來(lái)看，不失為質(zhì)樸傳神的原始社會(huì)雕塑佳作。

　　仰韶文化陶塑人像　出土于渭河流域及黃河中游地區(qū)的仰韶文化陶塑人像，數(shù)量較多，形式豐富，通常包括圓雕頭像、圓雕人像、浮雕人面，以及裝飾著圓雕頭像的陶壺、陶瓶等。

　　仰韶文化圓雕頭像,以西安半坡出土者年代最早,屬距今約6800年前的半坡類型遺物。頭像高4.6厘米,用細(xì)泥捏塑而成，陶色灰黑，塑工較粗。面部略呈方形，五官皆用泥條或泥片捏合，嘴唇已脫落，眼眶及耳孔皆錐刺而成，頭頂?shù)筋i部貫穿小孔。其捏塑手法與形貌，和裴李崗文化雕塑人頭相仿，不少研究者認(rèn)為這件頭像也是氏族老祖母的形象，反映了婦女在當(dāng)時(shí)享有崇高的社會(huì)地位。

　　甘肅禮縣高寺頭1964年出土的圓雕少女頭像，是仰韶文化陶塑人像的杰作。頭像殘高12.5厘米，用堆塑與錐鏤相結(jié)合的手法制成，陶色橙黃，頸下部分已缺，原先可能是陶壺器口的裝飾。頭頂錐刺著一個(gè)小孔，前額至后腦堆塑著半圈高低起伏的泥條，仿佛盤繞在額際的發(fā)辮。臉型豐滿圓潤(rùn)，五官部位安排準(zhǔn)確，那微啟的嘴巴仿佛正在娓娓地談話，神態(tài)頗為優(yōu)美，堪稱中國(guó)原始社會(huì)人像雕塑的優(yōu)秀代表。

　　圓雕少女頭像(甘肅禮縣高寺頭出土)

　　陜西黃陵出土的圓雕頭像，系仰韶文化中晚期的作品。頭像以細(xì)泥紅陶制成，鼻梁作脊棱狀，方頦，錐挖成的眼睛呈現(xiàn)出瞠目驚恐的形貌，可能是原始社會(huì)巫術(shù)活動(dòng)中作為祛祟禳災(zāi)的法物。

　　仰韶文化圓雕人像，在陜西寶雞北首嶺、臨潼鄧家莊曾有發(fā)現(xiàn)。寶雞北首嶺下層1977年出土者，頭部殘缺，僅存跽坐狀的身軀，雙臂用泥條粘附而成，雙手置于腹下，并在泥胎上刻畫出手指。據(jù)放射性碳素測(cè)定，為距今7000年前的遺物，早于半坡類型。臨潼鄧家莊1978年出土的陶塑人像，以泥質(zhì)灰陶捏塑而成，為距今約6000年前的廟底溝類型遺物，出土?xí)r僅存上半身，臉型豐滿，眉目清秀，頭戴無(wú)沿帽；胸部偏上處，左右各有一圓孔，兩臂已缺；從保存狀況來(lái)看，仿佛是女孩的胸像。

　　仰韶文化陶塑浮雕人面，在甘肅天水柴家坪，陜西華縣柳枝鎮(zhèn)、隴縣、寶雞北首嶺、扶風(fēng)姜西村等地均有出土。天水柴家坪1967年出土的陶塑人面，殘高25.5厘米，寬16厘米，細(xì)泥紅陶質(zhì)，塑工相當(dāng)細(xì)膩，額上有隆起的披發(fā)，眉弓清晰，耳垂有穿孔，作張嘴欲語(yǔ)狀。華縣柳枝鎮(zhèn)和隴縣出土者,均似娃娃的臉型,作品體現(xiàn)了疼愛(ài)孩子的深情，從一個(gè)側(cè)面反映了血緣紐帶的緊密。寶雞北首嶺上層出土的陶塑人面，細(xì)泥紅陶質(zhì),殘高7.7厘米,須眉涂黑彩,神態(tài)威武，顯然是中年男子的形貌。扶風(fēng)姜西村采集的一塊浮雕人面，原是夾砂紅陶罐口沿下方的附飾物，錐刺成的雙目，外眼角向下傾斜，鼻尖微鉤，嘴角上翹，顴骨低平，兩腮有輕微起伏，塑工洗練潑辣，生動(dòng)地刻畫了一位老漢的憂郁神態(tài)。

　 陶塑浮雕人面(甘肅天水柴家坪出土)

　　用圓雕人物頭像裝飾的陶壺或陶瓶，也始于仰韶文化，陜西長(zhǎng)武縣和商縣，皆有仰韶文化人頭形器口紅陶壺出土。商縣出土的陶壺，通高約22厘米，壺口部分捏塑著一個(gè)發(fā)辮盤頂、笑容可鞠的女孩頭像，人物造型堪與甘肅禮縣高寺頭出土的圓雕少女頭像媲美，而形象的完整性過(guò)之（見(jiàn)彩圖人頭形陶壺(仰韶文化)陜西商縣出土）。甘肅秦安大地灣1973年出土的人頭形器口彩陶瓶，通高31.8厘米，細(xì)泥紅陶質(zhì),在瓜子形的臉龐上,堆塑著清秀的五官和劉海型的披發(fā)，鼻翼微鼓，生趣盎然。瓶口設(shè)在人像頭頂，瓶身繪三列由弧線三角紋和柳葉紋組成的黑彩圖案,具有廟底溝類型特征,屬距今5600年前的遺物。造型設(shè)計(jì)頗完整，宛如身穿花襖的小姑娘。在秦安大地灣第九發(fā)掘區(qū)H831灰坑中，還出土一件堆塑著3個(gè)人面的陶器器口，每個(gè)人面占器口圓周的1/3，其中2個(gè)似為成年人，1個(gè)為小孩模樣，發(fā)掘者認(rèn)為這件多人面陶器口反映了仰韶文化晚期的家庭組合狀況。

　　人頭形器口彩陶瓶(甘肅秦安大地灣出土)

　　馬家窯文化陶塑人像　發(fā)現(xiàn)于黃河上游的甘肅、青海兩省，基本上都是陶器上的附飾物。

　　馬家窯文化前期（包括石嶺下類型和馬家窯類型）的陶塑人像，多數(shù)還是女性的形象，男性形象僅占少數(shù)。甘肅秦安寺嘴1975年出土人頭形紅陶瓶，屬距今5100年前的石嶺下類型遺物，瓶高26厘米，器表施橙黃色陶衣，瓶口塑一個(gè)額上有短發(fā)、耳垂有穿孔的人物。眼眶用泥條圈貼而成，顯得炯炯有神。青海大通后子河馬家窯類型墓地，1978年出土一件人像陶甕，夾砂黃陶質(zhì)，器身已殘,器肩部位堆塑著一位淺浮雕的女孩形象,像高11.5厘米，五官錐劃而成，體型瘦弱，神態(tài)悲傷，頭側(cè)垂發(fā)辮，整體作揮臂邁步狀。這件人像陶甕可能是為裝斂一位夭折女孩而特制的。此外，傳為甘肅出土的一件馬家窯類型旋渦紋彩陶勺，柄端捏塑成人頭，嘴巴旁邊繪黑圈，頗似有胡須的男子頭像。這種男女塑像共存的狀況表明：甘肅、青海地區(qū)在馬家窯文化前期，氏族公社尚處在由母系向父系過(guò)渡的劇烈變革階段。

　　馬家窯文化后期（包括半山類型和馬廠類型），伴隨著父權(quán)制的確立，裝飾在陶器上的人物，幾乎都是男子的形象。甘肅東鄉(xiāng)、寧定等地出土的 3件半山類型人頭形器蓋，或在嘴巴及兩腮部位畫著胡須，或在臉上畫著黑色的直線紋和鋸齒紋，形貌獰猛，論者稱之為古代黥面文身習(xí)俗的寫照，或系裝扮成野獸的獵人頭像，而按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)分工，狩獵是男子的職業(yè)。此外，青海樂(lè)都柳灣馬廠類型墓地出土一件人頭形器口彩陶壺，塑造了一位中年男子閉目養(yǎng)神的模樣。

　　70年代中期，青海樂(lè)都柳灣曾出土一件引人注目的人像彩陶壺，屬距今4000多年前的馬廠類型遺物，作者運(yùn)用浮雕與彩繪相結(jié)合的手法，在壺頸和壺腹上部，堆塑著一位正面站立的裸體人像，不少研究者根據(jù)人像嘴旁涂黑彩和乳房很小等特征分析，認(rèn)為是男子形象，反映了當(dāng)時(shí)流行男性崇拜的習(xí)俗；但是從刻畫的性器官形狀來(lái)看，有的研究者又認(rèn)為是女性的形象，或認(rèn)為兼有男女兩性特征的復(fù)合體。