意存筆先
　　　"意存筆九，畫盡意在"一語，出于唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》．是他贊揚顧愷之的人物畫所作的評語說明畫者的意圖，包括著主題的構(gòu)思，形象的刻劃，筆墨的運用，在動筆之光，已經(jīng)都考慮成熟，這樣在落筆時才可以脫穎而出，畫作完了，畫者精密而深透的意圖在畫上也永存下來了。這句話還說明構(gòu)思一經(jīng)成熟，下筆后才能“意在筆先”，“不滯于手，不凝戶心一”，"畫盡意在，象應(yīng)神全"。
　　胸有成竹
　　宋代蘇東坡看到文與可所畫的竹子，十分贊揚，他分析其竹畫得好的原因是"故畫竹先得成竹于胸中"。這句話和意存筆先一樣，成為我國的兩句名言，既可以指導(dǎo)繪畫，也可以指導(dǎo)人們的其它行動。中國畫所憑借的材料是毛筆和宣紙，假定沒有成竹在胸，用筆稍存遲疑停滯，就會造成筆致氣韻不調(diào)暢，水墨溢出，如立意未周，又會使意境不顯豁，便會影響觀畫者領(lǐng)會作畫者的主旨所在。

　　意境
　　作畫應(yīng)有引人入勝的意境，而畫中意境不是任何畫家都能達到的。其原因是畫家筆下所表現(xiàn)多是一般的境，沒有強烈的感染力，沒有使人歷久難忘之境。
　　意境是藝術(shù)化了的境界，比現(xiàn)實更吸引人，更具備理想的高度。作者通過對自然與人物的加工，把觀者從畫外引入畫內(nèi)，再從畫內(nèi)引到畫外，啟發(fā)了人們無窮的回味，抒發(fā)雋永的通思。做到這一點，一方面依靠作者本身的修養(yǎng)，另一方面能否在生活中發(fā)現(xiàn)最具有畫意的契機，也是非常重要的。
　　意匠
　　腦子中對畫意有了初步的腹稿，到表現(xiàn)在畫面上，并非可以一激而就的，這其間還要經(jīng)過一番意匠的功夫，即過去所說的慘澹經(jīng)營。（唐代杜甫詩《丹青行贈曹將軍副："意匠慘法經(jīng)營中"。）意匠是加工手段，從初步設(shè)計到剪裁組織，包括布局安排，筆墨效果等，也都要經(jīng)營周密?？梢娙绻辛撕玫囊饩?，沒有充分的意匠經(jīng)營，還不見得可以達到成功，而經(jīng)過意匠經(jīng)營的，即使未能達到予湖之效果，經(jīng)過了這一反復(fù)，也會比初作逐步完善起來。

　　遷想妙得
　　顧愷之這句原話是"不待遷想妙得也"，意思是善于傳神，可不必依靠想象聯(lián)想而得到。但從前人記述中，顧消之的畫，正是善于發(fā)揮遷想妙得之妙用的，他只是說運用到精熟的程度時，可以靈活的運用，達到不期而自得的程度。
　　在這里顧他之使用了"遷想"兩個字，對藝術(shù)的思考是非常重要的，原因在于，藝術(shù)的升華，就是來自基于生活的想象和聯(lián)想，這一聯(lián)想越豐富越廣闊越好，這樣才能使內(nèi)容和思想性開拓得更為深還。
　　宋代畫家李公磷，畫李廣射追騎，引箭未發(fā)而人已墮馬。黃庭堅對他的構(gòu)思十分贊賞，認(rèn)為這樣更可表現(xiàn)李廣的英威，而有先聲奪人之妙。宋代畫家梁楷所畫的《李自行吟圖》．他并未見過李白其人，他從生活中接觸到的詩人為印象．再從李白的詩句和生平發(fā)揮其聯(lián)想．他抓住了李白靈感突來的瞬間．真可與羅丹所塑造的《巴爾扎克雕像》相媲美、這幅作品我曾在日本東京博物館數(shù)次觀賞過。無論從李白的氣質(zhì)和用筆之簡練、墨氣之靈活淡雅上看來，都是屬于表現(xiàn)李白畫像中的第一流作品。
　　借墨如金
　　"李成作畫，借墨如金"。此語出自《古今名畫記》。這句話遂成了褒揚落墨認(rèn)真的一句贊語。作畫應(yīng)該態(tài)度認(rèn)真，要做到象唐代書法家孫過庭所說的"翰不虛動，動必有由"。好的畫要做到筆少意多，用簡練的筆墨，表現(xiàn)出豐富的畫意來。據(jù)《圖繪寶鑒》記載：'郭信善山水，得李成惜墨法，氣象清曠。"則又從“潑墨法”發(fā)展為用淡墨破染的“惜墨法”了。